Astrologia Vedica (Jyotish)

Jyotish é o sistema hindu de astrologia, uma das seis disciplinas do Vedanta, e considerada como uma das mais velhas escolas da astrologia antiga tendo uma origem independente, interagindo com todas as outras escolas na Índia. O termo em sânscrito deriva de jyótis (desmembrado em "Ja"+"Ya"+"O"+"T"+"ish" para chegar ao significado que é "água ou nascer" + "além de" + "terra" e "estrelas" + "conhecimento" equivalente àquele que tem conhecimento, ou iluminado com conhecimento, do nascimento, destino, e relações com a água, terra e estrelas) ou ainda quer dizer "luz, brilhante", mas no plural também pode significar "os corpos estelares, planetas e estrelas". Jyotish pode de fato ser entendido como a "ciência dos corpos estelares". De fato, Jyotish tem historicamente sido parte de uma contínua aproximação "holistica" para a vida e as práticas espirituais dentro do cotidiano Hindu predominante na Índia.

Jyotisha é frequentemente discutido como um elemento instrucional do Rig Veda, e da mesma forma como um Vedanga, ou "parte separada" dos Vedas.

A Astrologia Védica é um sistema que integra outras ciências como o Ayurveda, Yoga ereligião, ou seja, um mapa astrológico védico tanto oferece indicações sobre o destino, bem como a constituição física, preferências, vocação, caminho a seguir e maturidadeespiritual e também práticas aconselháveis para correção de desarmonias que possamlevar a um grande sofrimento.O principal foco da Astrologia Védica é corrigir ou remediar situações, e para isso seutiliza toda uma serie de correlações entre planetas com metais, pedras preciosas, cores, plantas, oferendas a divindades e mantras.Como a diversidade cultural dentro da própria Índia é muito grande, a forma de lidarcom a Astrologia apresenta grandes diferenças. Por exemplo, em se tratando de uma pessoa nascida em uma familia que consulte Astrologia Védica, seus pais já em suainfância podem aplicar medidas preventivas e harmonizar tendências negativas. Podeser difícil ou estranho para os ocidentais a idéia de que rituais de oferendas (Pujas), quesão os equivalentes a missas religiosas da religião ocidental, possam ser realizados porum monge em um templo, com o objetivo de contrabalançar um desvio da inteligênciado nativo por algum aspecto tenso de Mercúrio.É importante salientar que a inteligência interpretada pelo horóscopo ocidental vai servista de modo completamente diferente na Astrologia Védica. Nela, um desvio deinteligência indica a tendência a querer se aproveitar maliciosamente de oportunidades,levando a escolhas errôneas

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e automaticamente ao sofrimento. O astrólogo védico pouco vai se importar em descrever traços sagitarianos, virginianos ou geminianos parainterpretar o problema; desde que ele tenha sido identificado, o que importa a seguir écorrigir ou remediar. Neste ponto cabe salientar que normalmente as interpretações de mapas védicos não sãoacompanhadas de longa interpretação astro-psicológica como pode acontecer noOcidente. Na verdade, o formato de uma interpretação védica é muito diferente daocidental. Alguns astrólogos ocidentais que praticam também a Astrologia Védica usamo mapa ocidental para interpretar a personalidade e o mapa védico para preveracontecimentos.As origens históricas da Astrologia Védica se perdem no tempo. Um exemplo disso éque uma obra muito antiga da literatura hindu, que remonta a mais de 5 mil anos, oRamayana, onde o tema principal é o registro histórico da vida de Rama , descrevendo oseu horóscopo. Outra obra igualmente importante, que é rica em registros astronômicose astrológicos é o Mahabharata, que descreve a historia de Krishna. Estima-se queKrishna tenha vivido por volta dos anos 750 AC. Parasara, um dos personagens doMahabharata, é um sábio misterioso com poderes igualmente misteriosos, é também oautor da obra mais importante da Astrologia Védica. Acredita-se que ele tenha vivido por volta do ano 850 a.C. Ou seja, sua obra remonta a mais de 2.850 anos.

mapa vedico

Características de um mapa astrológico hindu

Uma característica na Astrologia Védica de hoje é o da correção da precessão dosequinócios, chamada Ayanamsha, que é uma correção que desloca todos os planetas domapa ocidental em cerca de 23 graus no sentido contrário, ou seja retrogradando.Existem varias correntes que sustentam diferentes arcos de correção de precessão,variando entre 21 graus a 25 graus para as posições dos astros no ano 2000. Não cabeneste artigo descrever e argumentar sobre esse tema.As Casas correspondem sempre a um signo inteiro. A Casa inicial é determinada peloAscendente, não importa em que grau este se encontre e sempre a Primeira Casaincluirá o Signo inteiro e as casas seguintes serão definidas pela seqüência dos signos.Os aspectos são medidos por signos e não por graus como na Astrologia ocidental, enão contêm em si uma natureza positiva ou negativa. Isso será determinado pelanatureza dos planetas envolvidos, e conforme as Casas são regidas e ocupadas pelosastros.Quando um planeta forma aspecto com outro, o aspecto é identificado pelo número deCasas que um planeta dista do outro. E este é o conceito mais difícil de um astrólogoocidental substituir, ao estudar Astrologia Védica.Além dos 12 Signos que são divisões solares, na Astrologia Védica temos a divisão doZodíaco em 27 partes, que correspondem ao Zodiaco Lunar. Esses 27 setores sãochamados de

Nakshatras

ou simplesmente estrelas, porque cada Nakshatra tem umaestrela fixa como referência simbólica para marcar seu inicio. Os 27

Nakshatras

sãodivididos em 9 regências planetárias, incluindo os 7 planetas básicos e os Nodos, naseguinte ordem: Nodo Sul, Vênus, Sol, Lua, Marte, Nodo Norte, Júpiter, Saturno eMercúrio.

Características de um mapa astrológico hindu

Uma característica na Astrologia Védica de hoje é o da correção da precessão dosequinócios, chamada Ayanamsha, que é uma correção que desloca todos os planetas domapa ocidental em cerca de 23 graus no sentido contrário, ou seja retrogradando.Existem varias correntes que sustentam diferentes arcos de correção de precessão,variando entre 21 graus a 25 graus para as posições dos astros no ano 2000. Não cabeneste artigo descrever e argumentar sobre esse tema.As Casas correspondem sempre a um signo inteiro. A Casa inicial é determinada peloAscendente, não importa em que grau este se encontre e sempre a Primeira Casaincluirá o Signo inteiro e as casas seguintes serão definidas pela seqüência dos signos.Os aspectos são medidos por signos e não por graus como na Astrologia ocidental, enão contêm em si uma natureza positiva ou negativa. Isso será determinado pelanatureza dos planetas envolvidos, e conforme as Casas são regidas e ocupadas pelosastros.Quando um planeta forma aspecto com outro, o aspecto é identificado pelo número deCasas que um planeta dista do outro. E este é o conceito mais difícil de um astrólogoocidental substituir, ao estudar Astrologia Védica.Além dos 12 Signos que são divisões solares, na Astrologia Védica temos a divisão doZodíaco em 27 partes, que correspondem ao Zodiaco Lunar. Esses 27 setores sãochamados de

Nakshatras

ou simplesmente estrelas, porque cada Nakshatra tem umaestrela fixa como referência simbólica para marcar seu inicio. Os 27

Nakshatras

sãodivididos em 9 regências planetárias, incluindo os 7 planetas básicos e os Nodos, naseguinte ordem: Nodo Sul, Vênus, Sol, Lua, Marte, Nodo Norte, Júpiter, Saturno eMercúrio.

Bases espirituais

Para muitos na Índia, a Astrologia não é apenas um estudo ou uma profissão, mastambém um caminho espiritual, com iniciação e prática diária de meditação. Algumas pessoas se encaixam tão bem neste modelo de vida que, ouvindo seus conselhos diantede um mapa, percebemos que são verdadeiros sacerdotes-astrólogos e que, com a prática, acabam conhecendo uma variedade de detalhes sobre divindades, mantras e preparações de remédios astrológicos.Alguns textos antigos nos sugerem que, para estudar e trabalhar com Astrologia Védica,devemos ter certas qualidades e virtudes, ou seja, não deveriamos repassar esteconhecimento para quem não tenha os pré-requisitos. Isso demonstra que há muitotempo os sábios da Índia já tinham um código de ética bem exigente. Em outras palavras, devemos ter uma moral elevada para ser aceitos em uma Escola de Astrologia;e uma pessoa de moral elevada é uma pessoa de estatura espiritual em qualquer culturaem que ela se encontre, mesmo que não tenha interesses religiosos. Cabe aqui lembrarque B.V. Raman, um dos grandes nomes da Astrologia Védica, dizia que para aprendê-la deveríamos meditar, conforme ele mesmo praticava. O astrólogo K. N. Rao, famosoaté hoje por várias previsões acertadas de terremotos, também teve seu Guru de

mantras. E o astrólogo Sanjay Rath foi um sábio e erudito nas Escrituras, além defundador de uma escola que inclui ensinamentos espirituais e meditação.Até hoje algumas linhagens da Astrologia Védica se preservam da vista pública,repassando o conhecimento de mestre a discípulo, e só temos conhecimento dessesramos devido ao depoimento de alguns raros que tiveram contato com eles. B. V.Raman comenta que, ao peregrinar por cidades sagradas, encontrou uma pessoa queinterpretou seu mapa maravilhosamente, confirmando eventos do seu passado edeixando previsões do futuro. K. N. Rao também descreve alguns incidentes raros decontato com pessoas portadoras de conhecimento incomum.

Escolas de Astrologia Védica

Parasara é a maior autoridade de Astrologia Védica até hoje. A data de sua existênciafísica e a produção de sua obra perdeu-se no tempo. Mas com certeza é anterior a sriKrishna, o que pode indicar que ele viveu há mais de 2.850 anos de nossos dias. Algunsafirmam que a obra de Parasara teve contribuições ao longo do tempo, devido àmudança de estilo de escrita em certas partes da obra. Os pontos principais dosensinamentos de Parasara são os seguintes:

Mapas Divisionais

Parasara ensina uma forma de dividir o mapa em partes, dando origem a 15 novosmapas, chamados de mapas divisionais. Esses mapas divisionais foram a fonte deinspiração dos mapas chamados harmônicos, porém alguns mapas divisionais têmregras de construção diferentes dos mapas harmônicos. Por exemplo, no mapadivisional de fator 9, cada signo é dividido em 9 partes de 3 graus e 20 minutos de arco,

sendo que cada uma destas partes corresponde a um ―microsigno‖. Se um planeta está

em Áries, porém em um grau que corresponde a outro signo

Navamsha

, este planeta étransportado para outro mapa naquele útimo signo. Depois de transportados todos os demais planetas, forma-se o Mapa D-9 ou

Navamsha

, onde são deduzidas informaçõesde ordem espiritual e sobre o casamento.

Yogas ou combinações planetárias

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O estudo das combinações planetárias é oestudo mais longo que um astrólogo védico tem, pois são incontáveis yogas: umyoga pode ser um planeta em um signo ou um aspecto entre planetas, ou umconjunto de posições e aspectos planetários. Por exemplo ensina 32 Nabhasayogas mas adverte que na verdade exitem 1800 do mesmo tipo, nabhasa yoga éuma combinação de formação como planetas em signos cardeais ou fixos, etc..

Ascendentes especiais:

Parasara sugere muitos outros ascendentescomplementares à interpretação e previsão. Por exemplo, o Ascendente horárioou Hora Lagna irá indicar a fonte de entrada de dinheiro do nativo.

Dashas ou sistemas de previsões:

Existem dois métodos de previsões, um por períodos planetários e outro de signos. Parasara ensina em sua obra mais de 44sistemas, sendo que um deles se destacou como o mais eficiente de todos: oVimshotari. Este é um método planetário, onde a Lua, de acodo com aconstelação ou Nakshatra que ocupa no momento do nascimento, vai determinarem que parte de um grande ciclo uma pessoa nasceu. Se a Lua se encontra noinicio de um Nakshatra, então em seus primeiros anos de vida ocorrerão eventos

relacionados ao planeta regente do Nakshatra da Lua do nascimento. Este grandeciclo é desmembrado em 9 subciclos também planetários, de forma que cadaevento da vida de uma pessoa pode ter até 5 planetas diferentes atuando nascaracterísticas e intensidade do evento. Cada um dos nove planetas correspondea um grande ciclo de 6 a 20 anos, na seguinte ordem: Nodo-Sul 7 anos, Vênus20 anos, Sol 6 anos, Lua 10 anos, Marte 7 anos, Nodo-Norte 18 anos, Júpiter 16anos, Saturno 19 anos, Mercuri 17 anos.

Ashtakavarga:

É um sistema que funciona conforme as relaçõesinterplanetárias alcançam uma pontuação positiva ou negativa para cada planetanas Casas. Esta pontuação oscila de de 0 a 8 pontos e é a base para previsõesquanto às realizacões que uma pessoa pode esperar em determinados assuntos davida, de acordo com as Casas que têm mais pontuação ou menos. Este é umsistema ainda muito enigmático, embora Parasara mencione que, devido à suasimplicidade, é o mais adequado e fácil nos tempos atuais.

Gochara ou Transitos:

Quase nada é dito na obra de Parasara sobre trânsitos.Em outras obras temos algumas indicações, porém de forma extremamenteresumida. Recentemente alguns pesquisadores acrescentaram teorias maissólidas de como usar os trânsitos, baseando-se no mapa natal, Navamsha e umoutro mapa divisional que corresponda ao assunto em questão. Os planetas quecorrespondam ao período atual ( Dashas ) e subperíodos devem ser analisadosno mapa natal para encontrar tamto as correspondências de atuação, quantoquais as Casas envolvidas e outros planetas. Uma vez definido no mapa natal ocampo de atuação, o mesmo deve ser feito no mapa Navamsha e no mapadivisional em questão. O segundo passo é verificar os trânsitos de Júpiter eSaturno nos três mapas acima. Depois, os planetas dos períodos atuais emtrânsito devem ser transportados para o mapa natal e para o mapa divisional emquestão. A conclusão desta análise vai mostrar a intensidade e abrangência dostrânsitos.

Longevidade:

Alguns Dashas mencionados acima são específicos paradeterminação da longevidade ou o período de morte física. Existem técnicasespecificas para determinar a duração da vida

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